{"id":174,"date":"2015-08-08T00:08:10","date_gmt":"2015-08-07T22:08:10","guid":{"rendered":"https:\/\/kulturundgeschlecht.blogs.ruhr-uni-bochum.de\/wp-content\/uploads\/2015\/08\/dunczyk.pdf"},"modified":"2015-08-08T00:19:50","modified_gmt":"2015-08-07T22:19:50","slug":"dunczyk","status":"inherit","type":"attachment","link":"https:\/\/kulturundgeschlecht.blogs.ruhr-uni-bochum.de\/?attachment_id=174","title":{"rendered":"Nico Dunczyk: \u00c4sthetiken des Masochismus. Die 120 Tage von Sodom bei de Sade und Pasolini"},"author":7,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":[],"class_list":["post-174","attachment","type-attachment","status-inherit","hentry"],"description":{"rendered":"

Nico Dunczyk: \u00c4sthetiken des Masochismus. Die 120 Tage von Sodom bei de Sade und Pasolini<\/a><\/p>\n

Sal\u00f2 ist der letzte und zugleich skandaltr\u00e4chtigste Film Pier Paolo Pasolinis. Ausgehend vom ber\u00fcchtigten Romanfragment Die 120 Tage von Sodom, welches der Marquis de Sade 1785 in Gefangenschaft verfasste und in die Zeit des ausgehenden Zweiten Weltkriegs transponierte, wird der Film h\u00e4ufig als H\u00f6hepunkt der Faschismus- und Konsumismuskritik Pasolinis betrachtet. Der Artikel bietet zu sowohl Sades als auch Pasolinis Fassung der 120 Tage von Sodom einen alternativen Zugang entgegen \u00fcblicher Leserichtung, welcher sich den Themen psychoanalytisch n\u00e4hert und darauf abzielt, zugrundeliegende Darstellungsmechanismen einer \u00c4sthetik des Masochismus zuzuordnen. Die Relekt\u00fcre Sades versteht sich als Gegenargument zum Vorwurf der Pornographie und die Analyse Pasolinis skizziert dessen Standpunkt zu seinem eigenen Werk als komplexer \u2013 und pessimistischer \u2013 als das \u00fcbliche Verst\u00e4ndnis dies vorsieht. <\/p>\n

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