{"id":811,"date":"2019-06-20T11:03:01","date_gmt":"2019-06-20T09:03:01","guid":{"rendered":"https:\/\/kulturundgeschlecht.blogs.ruhr-uni-bochum.de\/?p=811"},"modified":"2019-07-02T15:35:42","modified_gmt":"2019-07-02T13:35:42","slug":"ausgabe-23-juli-2019","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/kulturundgeschlecht.blogs.ruhr-uni-bochum.de\/?p=811","title":{"rendered":"Ausgabe #23 (Juli 2019)"},"content":{"rendered":"\n

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Alison Bechdels Queere Archive Julia Glitz
Der Blick als politisches Werkzeug? Der weibliche Blick in I Love Dick<\/em>\n Juliane Eschert
#MeToo, TIME\u2019S UP und das Verh\u00e4ltnis von Politischem und Privatem\n Magdalena John
Indigenous critique on the crossroads of culture, race and gender\n Vira Bushanska<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span><\/h4>\n

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Zu dieser Ausgabe<\/span><\/h3>\n

\nDie diesj\u00e4hrige Sommerausgabe #23<\/b> des onlinejournal kultur&geschlecht versammelt vier Beitr\u00e4ge, die dem zeitgen\u00f6ssischen Verh\u00e4ltnis von Politischem und Privatem<\/b> gelten: Schon lange ein Thema feministischer Kritik, ist dieses insbesondere durch die Ver\u00e4nderung medialer Bedingungen und sich globalisierender Perspektiven in Transformation begriffen.

\n\n\n\nJulia Glitz<\/b>\u2018 Beitrag analysiert das Politische in Alison Bechdels Comics im Anschluss an Ann Cvetkovich als ein queeres Archiv, dessen affektives und gegendokumentarisches Potential durch die Medialit\u00e4t des Comics erm\u00f6glicht wird.

\n\nKann es einen ,weiblichen Blick\u2018 geben, fragt Juliane Eschert<\/b> am Beispiel von Jill Soloways Serie I Love Dick<\/em>, und diskutiert damit die Aktualit\u00e4t von Laura Mulveys klassischer, psychoanalytischer Filmtheorie unter gegenw\u00e4rtigen medialen Bedingungen.

\n\nMagdalena Johns<\/b> Beitrag unternimmt eine Kritik der Kategorien des Privaten und Politischen in Anschluss an Hannah Arendt und Judith Butler mit Blick auf die Schaffung immer neuer Teil\/\u00d6ffentlichkeiten und Un\/Sichtbarkeiten durch das Internet: Wie kann seit #MeToo die Vergeschlechtlichung und Rassifizierung von Reproduktions- und Lohnarbeit diskutiert werden?

\n\nDer Beitrag von Vira Bushanska<\/b> setzt sich f\u00fcr ein ethnographisches Storytelling ein, um die Mikropolitiken postkolonialer Gegenwart Australiens zu beschreiben: Wie l\u00e4sst sich von den Konflikten der Aboriginal und Torres Strait Islander Peoples erz\u00e4hlen und eine feministische Kritik h\u00e4uslicher Gewalt leisten, ohne neokoloniale und neoliberale Politiken wiedereinzuschreiben?

\n\nAu\u00dferdem freuen wir uns \u00fcber die Einrichtung des Marie Jahoda Centers for International Gender Studies (MaJaC):<\/b>

\n\u201eGender Studies versammelt die Mutigen\u201c<\/b>: Mit diesen Worten er\u00f6ffnete der Rektor der Ruhr-Universit\u00e4t, Axel Sch\u00f6lmerich, am 25.06.2019 den Festakt anl\u00e4sslich der Gr\u00fcndung des MaJaC.

\nMit der Er\u00f6ffnung des Forschungszentrums wird der Geschichte und Genese der von verschiedenen Disziplinen und Fakult\u00e4ten aufgebauten Gender Studies an der RUB Rechnung getragen. Wir begr\u00fc\u00dfen die Entwicklung, in Zukunft insbesondere den wissenschaftlichen Nachwuchs und die lokale wie internationale Vernetzung der Gender Studies zu f\u00f6rdern, sowie das Vertrauen in die wichtige Funktion kritischer Wissensproduktion in Zeiten der Krise der Institutionen und der Bedrohung der Wissenschaftsfreiheit.\n<\/p>\n\n

Alison Bechdels Queere Archive<\/a><\/h3>\n

Julia Glitz<\/h4>\n

Comics und Queerness haben einiges gemein. Br\u00fcche mit Vorstellungen von Koh\u00e4renz und Linearit\u00e4t werden hier sowohl durch hybride Materialit\u00e4t, als auch durch Projekte des Gegen-Lesens unter Aspekten von Zeit, Affekt und Spur verhandelt. In diesem Artikel werden queertheoretische \u00dcberlegungen Ann Cvetkovichs und Jos\u00e9 Mu\u00f1oz auf das Medium Comic bezogen und an Beispielen der Comics Alison Bechdels analysiert. Die Potenziale des Queeren Archivs treten in Alison Bechdels Comics nicht nur thematisch offen zutage. Sie entfalten Fragen der Sammlung und Neuordnung von Vergangenheit entlang der homosexuellen autobiographischen, (Comic)K\u00fcnstler_innenbiographie.<\/span><\/p>\n\n

Der Blick als politisches Werkzeug? Der weibliche Blick in I Love Dick<\/em><\/a><\/h3>\n

Juliane Eschert<\/h4>\n

Mehr als 40 Jahre nach seiner Ver\u00f6ffentlichung scheint der \u201aMale Gaze\u2018-Ansatz von Laura Mulvey noch aktuell zu sein. Denn bis heute gibt es in Theorie und Praxis Versuche, andere Blick\u00f6konomien als den m\u00e4nnlichen Blick zu erforschen. Ein aktuelles Beispiel ist die Amazon-Serie I Love Dick<\/em>, deren Creatorin Jill Soloway 2016 einen Vortrag \u00fcber ihre Ideen zum \u201aFemale Gaze\u2018 hielt. Der Beitrag analysiert unter Beachtung von Mulveys Ansatz, wie I Love Dick<\/em> versucht einen weiblichen Blick zu kreieren. Weiterhin wird untersucht, inwiefern ein Filme- bzw. Serienmachen, wie Soloway beschreibt, ein politisches Unterfangen ist und welches Politikverst\u00e4ndnis einem solchen zugrunde liegt.\n<\/span><\/p>\n\n

#MeToo, TIME\u2019S UP und das Verh\u00e4ltnis von Politischem und Privatem<\/a><\/h3>\n

Magdalena John<\/h4>\n

Wenn wir versuchen zu begreifen was mit #MeToo gemeint ist, bieten sich hierf\u00fcr eine Vielzahl von Narrativen und Diskursen an. So kann #MeToo als Social Media-Ph\u00e4nomen verstanden werden, aber auch als weltweites netzfeministisches Projekt. Unter dem Eindruck der Sichtbarmachung von durch Sexismus und vergeschlechtlichter Ausbeutung gepr\u00e4gten Arbeitsverh\u00e4ltnissen in der Filmindustrie mittels #MeToo, setzt sich in den USA die Initiative TIME\u2018S UP f\u00fcr den Arbeitsschutz von Frauen ein. Der Beitrag diskutiert entlang der Kategorien des Privaten und des Politischen feministische Eins\u00e4tze im Kontext von #MeToo und TIME\u2018S UP und fragt in Anschluss an Hannah Arendt und Judith Butler danach, wie sich Prozesse und Praktiken der Ent-\/Privatisierung und Re-\/Politisierung unter zeitgen\u00f6ssischen digitalen Bedingungen neu denken lassen.<\/span><\/p>\n\n

Indigenous critique on the crossroads of culture, race and gender<\/a><\/h3>\n

Vira Bushanska<\/h4>\n

Based on the ethnographic stories depicting the disconcerting aspects of cross-cultural communication in the Northern Territory, Australia, this article deals with the uncertainties of political communication and complex intersections of the issues of culture, race and gender in political discourses regarding Indigenous people. The central question is the one of different ways of knowing and dealing with Indigenous critique in a postcolonial society, their effects on political negotiations on different levels and possibilities of re-imagining those with respect to current political developments.<\/span><\/p>\n

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